El arte y los apócrifos 16

La pintura se llama "Santa Ana enseñando a leer a la Virgen". El autor es Murillo (1617-1682).

¿De dónde extrajo Murillo la información de que la madre de María se llamaba "Ana"?

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Son tres dibujos de Valencia del siglo XIX que muestran a "La Sagrada Familia", refiriéndose a los padres de María. Los autores son Domingo Estruch y Jordán y Vicente Capilla y Gil, respectivamente.

¿De dónde tomaron esa tradición? De los textos apócrifos obviamente, pero nunca lo van a decir... ¿o sí?

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"San Joaquín, Santa Ana y la Virgen María" de Carreño de Miranda (1678).

En Europa se celebra la fiesta de los padres de María. San Joaquín era venerado por los griegos desde muy temprano. En el Occidente su fiesta fue admitida al calendario mas tarde, algunas veces el 16 de septiembre, otras el 9 de diciembre. Julius II la puso en el 20 de marzo; mas tarde suprimida fue restaurada por Gregorio XV (1622). Clemente XII (1738) la fijó en el Domingo después de la Asunción. Con la reforma del calendario después del Concilio Vat II, San Joaquín se celebra junto con su esposa, Santa Ana, el 26 de Julio. Ellos son los padres de la Virgen María.

Muy pocos mencionan que el origen de las leyendas de los padres de María son los escritos apócrifos: El Protoevangelio de Santiago, el Pseudo Mateo y La Natividad de María, entre otros.

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Esta obra también la pintó el maestro Goya. Se llama "El tránsito de San José". Se halla en el Monasterio de San Joaquín y Ana, España.

Los textos apócrifos, especialmente "Historia de José el Carpintero" dicen que José fue muy longevo.

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Esta pintura fue realizada en 1787 y se llama "Muerte de San José" y es nada más ni nada menos que de Goya.

Esta obra se halla en una colección particular, actualmente.

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La pintura se llama "La infancia de la Virgen María". El autor es Dante Gabriel Rossetti (1849)
Se encuentra en Tate Gallery. Londres

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Esta pintura se encuentra actualmente en el Museo Lázaro Galdiano, en Castilla, España. Esta obra fue realizada por san Juan de
Avila (siglo XV)

La presencia del buey y el asno procede del Evangelio apócrifo de Mateo, que quizá recogía una creencia anterior. El Concilio de Trento prohibió colocar estos animales en las natividades dada su baja nobleza.

Aquí se ha preferido un pesebre, tal como figura en el Evangelio de san Lucas. Por su parte, san Mateo cuando refiere la Adoración de los Magos habla de una casa. Sin embargo, algunos nacimientos se representan en una cueva o gruta, escenario tomado del Evangelio apócrifo de Santiago.